Per capire di cosa stiamo parlando, vediamo meglio chi era il Dio Falco. La lotta dei "Due Contendenti" potrebbe simboleggiare le guerre fra i devoti a Horus, della prima città, e i devoti a Seth dell'altra. 4th century) was a Cynic philosopher and Olympic boxer who was victorious at the Olympic games in Antioch in 364 AD.. Hor-Hekhenu, "Horus degli unguenti", adorato a Bubasti, simboleggiava il calore bruciante del sole: anche lui sarebbe andato a caccia dei demoni nocivi per le mummie[40]. Tale fu il radicamento del culto di Horus a Nekhen, che i greci, millenni dopo, chiamarono la città Hieraconpolis, ovvero Città del Falco. Oltre agli aspetti fondamentali del mito, questo dio fu ma mano investito anche di aspetti secondari: difensore del Paese, guardiano dei confini, protettore dei defunti e delle mummie, infilzatore di demoni e bestie selvagge ecc. Stream E Dio vide che era cosa buona free online. 2009. pp.8, 170. Nei Testi delle piramidi, il faraone defunto è descritto mentre risorge come falco solare[24]. Particolarmente importante era, per i sacerdoti di Horus ad Edfu, il Rito del Mattino[92]: molto prima dell'alba veniva sacrificato un bue; all'alba il re[93][94], ed in sua sostituzione il Grande Sacerdote che recava l'epiteto de "Il re stesso", entrava nella Stanza del Mattino ove si purificava con acqua, incenso e natron; si recava quindi, rigorosamente da solo, al Santuario ove spezzava i sigilli in argilla apposti la sera precedente e rivelava il volto del dio. Libro dei morti – Horus, guida lo spirito del morto – Wikipedia, pubblico dominio. Si arricchì sviluppandosi durante la I dinastia per poi raggiungere la propria formulazione definitiva, con cinque nomi, durante la V dinastia. Per quanto riguarda, sembra che durante le prime due dinastie la forma zoomorfa del dio sia rimasta la norma. Bernard Mathieu, « Seth polymorphe : le rival, le vaincu, l'auxiliaire (Enquêtes dans les Textes des Pyramides, 4) », ENiM 4, Montpellier, 2011, p. 137-158. Il valore e la pietà filiale fecero di Horus l'archetipo del faraone. Reperto E.25982. Il Metropolitan Museum of Art di New York possiede invece una statuetta dove il faraone Nectanebo II della XXX dinastia, ultimo sovrano dell'Egitto indipendente, compare molto piccolo fra le zampe di un maestoso falco recante la Doppia Corona dell'Alto e del Basso Egitto (pschent)[21]. 2875 a.C.). Nella concezione egizia, il Bene e il Male erano aspetti complementari della creazione, presenti in tutte le divinità[10]. In ogni caso Horus, anche quando non è protagonista del testo, appare tuttavia come salvatore del mondo ed eroe per eccellenza[101] destinato a riportare l'ordine nel caos. Ne aveva due: uno era Behdet, che significa trono, o seggio risalente fin dalla III dinastia, l'altro Djeba, ovvero Città del Castigo. Il significato del serekht è evidente: il re nel suo palazzo era come Horus in terra, sua incarnazione e suo legittimo successore sul trono d'Egitto[72]. La raffigurazione integrale come falco è la più antica. In quell'epoca, il loro mito non era ancora stato fissato in una apposita narrazione, bensì evocato sparsamente in riferimenti e allusioni alla loro inimicizia e alle loro battaglie — nelle quali uno perse l'occhio sinistro, l'altro i testicoli[59]. La statua che rappresenta il Dio Horus è un falco con una doppia corona sul capo e rappresenta il guardiano del popolo egizio. Il suo culto nella Valle del Nilo si estese cronologicamente dalla tarda Preistoria fino all' epoca tolemaica e alla dominazione romana dell'Egitto. La sua nascita è collegata al mito di Osiride e Iside; secondo la leggenda, Osiride venne ucciso da suo fratello Seth con l’inganno ma Iside –  che ne era perdutamente innamorata – si fece aiutare da sua sorella Nefti per ritrovarne il corpo. Il secondo figlio, Sanebui, che significa "Il Figlio dei Due Signori", era il dio Horus venerato a Mendes che Iside concepì dopo essersi unita alla mummia di Osiride[108]. Almeno fino alla fine del periodo predinastico, gli animali, fra cui i falchi, erano ritenuti superiori e iconograficamente più efficaci degli esseri umani: perciò, le potenze divine venivano illustrate in forma animale. Sotto quest'ultimo aspetto, Horus affrontava lo zio Seth per vendicare il proprio padre e, sconfittolo dopo molte peripezie, rivendicava l'eredità di Osiride, divenendo finalmente re d'Egitto. Horus [Heru] Heru significa colui che è al di sopra. Nelle vesti di difensore Horus compariva anche a Esna, con il nome di Hor-Manu, "Horus di Manu". Questo titolo gli spettava quando in cielo non si vedevano né il sole né la luna (i suoi occhi). L'iconografia del dio Horus era estremamente varia. Ormai popolarmente note, sul web esistono diverse teorie che accosterebbero tratti della storia di Gesù alle biografie di personaggi religiosi a lui precedenti. Dopo varie liturgie purificatrici poggiava le sue mani sul dio, lo liberava cioè dagli indumenti notturni e lo lavava incensandolo; lo rivestiva quindi con un drappo bianco, seguito da uno verde ed uno rosso; fissava, infine, un collare di gemme al collo del dio purificandolo ancora con incenso. Per un caso di sincretismo — assai frequente nelle credenze religiose egizie — Horakhti venne fuso al demiurgo eliopolitano nella forma di Ra-Horakhti[25]. Esso sembrerebbe trattarsi di un alieno multidimensionale che viene da una dimensione oscura e che sarebbe capace di parassitare gli esseri viventi e controllarli sia direttamente dal loro corpo e sia in maniera remota con i loro potentissimi poteri psichici. 56-68. Questi atti o simili, sono ciò che normalmente ci si potrebbe aspettare da un essere degno di essere chiamato dio e dunque è ciò che gli uomini del tempo attribuivano alle figure da loro adorate e anche ciò che presumibilmente sarebbe in grado di compiere un’entità superiore realmente esistente. Era assiduamente rappresentato come un falco — falco lanario o pellegrino — o come uomo dalla testa di falco (ieracocefalo) con la Doppia Corona dell'Alto e del Basso Egitto[5]. 115 e sgg. Il registro inferiore rappresentava la facciata idealizzata di un palazzo reale sormontata, nel registro superiore (che è l'interno del palazzo stesso visto dall'alto), dal "Nome d'Horus" del sovrano. Successivamente fu identificato con il sole, divenendo il simbolo della nobiltà, archetipo dei faraoni. Bernard Mathieu, « Horus : polysémie et métamorphoses (Enquêtes dans les Textes des Pyramides, 5) », ENiM 6, Montpellier, 2013, p. 2. (egiziano Hor), dio egizio, raffigurato in figura di falco (o con la testa di falco) probabilmente con allusione ai suoi caratteri uranici; infatti talvolta era inteso come un dio-cielo i cui occhi erano il Sole e la Luna .Questa dimensione cosmica si proiettò, sin da epoca predinastica, nella figura del faraone, che divenne una specie di incarnazione di Horus. Il piano di Iside funzionò. Da questo punto di vista, non c’è da meravigliarsi se più entità delle mitologie e delle religioni del passato, fossero in grado di resuscitare i morti o di ascendere al cielo. Uno dei nomi del tempio[90] era, infatti Djebat, ovvero Città del Castigo, con riferimento al fatto che in questa località Horus avrebbe vendicato il padre Osiride. La dea era considerata figlia di Osiride, con cui si sarebbe unita generando cinque divinità dall'aspetto di falchi: «Poi questa dea mise al mondo cinque figli: Humehen, Sanebui [Il Figlio dei Due Signori[104], "Il Bambino che è a Medenu" [Horus-Medenu[105]], Horus-Hekenu e "Il figlio di Iside".». (Ex 8:16-19) The god Thoth was credited with the invention of magic or secret arts, but even this god could not help the magic-practicing priests to duplicate the third plague. cfr. Horus, il dio celeste dell’antica mitologia egizia Redatto da Oltre la Linea. Horus ("el elevado") era el dios celeste en la mitología egipcia. La loro elaborazione è però molto più antica e alcune forme particolarmente arcaiche sembrano risalire alla I e II dinastia. Nel mito di Osiride, Horus è figlio di Iside e Osiride. Da tale vittoria[77] sarebbe scaturita, peraltro, la leggenda di Horus vendicatore di suo padre Osiride sul dio Seth. Su una stele conservata al Museo del Louvre[18], il dio figura in compagnia dell'enigmatico faraone Qahedjet o Hor-Qahedjet (forse identificabile con Huni[19]), vissuto intorno al 2630 a.C.[20]. Per esempio, nella pellicola, Horus è già un grande principe quando Osiride viene pubblicamente assassinato dal fratello Seth. Il quinto e ultimo, "Il Figlio di iside", era Horus intento a difendere suo padre Osiride dagli attacchi di Seth[109]. Un cerimoniale ridotto, ma sostanzialmente analogo, si svolgeva durante il Rito di mezzogiorno ed alla sera quando il dio veniva spogliato, rivestito degli abiti notturni e riposto nel suo tabernacolo per la notte. Horus di Ieracompoli, d'epoca incerta. Plutarco, vissuto nel I secolo d.C., narra infatti, che Seth, fratello di Iside e Osiride, invidioso di quest'ultimo[102], organizzò un complotto e rinchiusolo in una bara a sua forma, affidò quest'ultima al mare. Quest'ultimo, assassinato dal proprio fratello Seth, dio del caos, è riportato in vita — per il tempo di un rapporto sessuale — dai poteri magici di Iside e Nefti. Era laico anche Horus, il dio dei ... laicista di Repubblica è poi arrivato Il Venerdì con quindici pagine di oroscopi per il 2008 preparati dall'astrologo Horus. Horus era inoltre figlio di Iside, dea della maternità, della fertilità e della magia, che faceva anch’essa parte dell’Enneade. Emblemi della decisiva unificazione del Paese, Horus e Seth simboleggiavano l'autorità monarchica. 182 e sgg. In un rilievo a Edfu, un faraone compare nell'atto di offrire a Horbehedeti il singolo geroglifico dell'Orizzonte, costituito da due montagne: in cambio di questa offerta, il dio avrebbe accordato al re il trono, il palazzo reale e un lungo regno[51]. A un certo punto dello scontro fratricida, intervenne l’assemblea degli Dei, interrompendo la lotta e dichiarando Horus, unico e legittimo sovrano d’Egitto. Fin dalle origini della civiltà egizia Horus fu ritenuto un dio capace di guarire gli esseri umani dalle loro malattie. Ou la politique sous le linceul de la religion (Enquêtes dans les Textes des Pyramides, 3) », ENiM 3, Montpellier, 2010, p. 77-107. Sul recto della tavoletta, inoltre, in una sorta di marcia trionfale del re Menes/Narmer, due stendardi dei distretti vincitori portati da altrettanti alfieri, recano alla sommità il simbolo del falco quasi a confermare la supremazia del dio. Horus, nel corso di questo rituale, era Hor-neb-Hebenu, "Horus signore di Hebenu", e forniva i defunti di stoffe e panni funerari che, come corazze, li proteggevano dai tumulti e dagli attacchi dei seguaci di Seth. Il dio ricostruì l’occhio pezzo per pezzo e per tale motivo, esso finì per rappresentare la luna che accresce le sue dimensioni notte dopo notte, di sempre nuove porzioni. Inoltre Horus non muore prendendo su di sè i “peccati del mondo”, non muore per redimere l’umanità, che, con il peccato originale si era preclusa la salvezza. Horus era il dio dei cacciatori ed era rappresentato da un falco. Inizialmente, Gore era adorato da cacciatori bellicosi, che alla fine stabilirono il loro dominio su altre tribù. 138 e sgg. Nella maggior parte dei casi era rappresentato come falco, come uomo dalla testa di falco o, per evocare la sua infanzia, come un bambino nudo e senza capelli. Horus (in italiano anche Oro o Horo[1]), è una divinità egizia appartenente alla religione dell'antico Egitto, fra le più antiche e significative del pantheon egizio. Nel mito Osiride viene assassinato dal fratello Seth, dio del Caos, ed è riportato in vita, per il tempo di un rapporto sessuale con l’amata Iside, dai poteri magici di Iside e della dea Nefti. R.T. Rundle Clark (1959/1999), pp. Uno tra tutti, è proprio Horus, il Dio Falco. Il faraone egizio era il re dell’Egitto. Era denominato anche “fanciullo divino” e Iusa, figlio prediletto. I molteplici aspetti di Horus e i miti che lo riguardano si sono mescolati e confusi nel corso dei millenni; è possibile però distinguerne due forme: una infantile e una adulta. Quali che fossero i suoi aspetti — falco celeste, dio creatore o figlio di Osiride — Horus fu sempre il dio dinastico per eccellenza, fortemente connesso alla figura del sovrano. Nello stesso museo è conservata una statua dell'Horus di Ieracompoli, la cui datazione è dibattuta e va dalla VI alla XII dinastia: si tratta di una testa di falco sormontata da una corona costituita di due alte piume stilizzate, i cui occhi in ossidiana imitano lo sguardo penetrante dell'animale. Gli aspetti, le forme e i titoli principali di Horus furono: Nella mitologia egizia, Horus era soprattutto figlio di Osiride e nipote di Seth, assassino di quest'ultimo[6]. In ogni caso, Horus e i suoi numerosi aspetti ebbero sempre il primo posto, senza mai essere soppiantati dalle altre divinità in sembianze di falco (come fu invece per Bastet, inizialmente immaginata come leonessa e poi come gatta, per il prevalere della dea-leonessa Sekhmet[22]). Horus che protegge Chefren (IV dinastia). Molteplici sono i miti riguardanti Horus basati sulla sua nascita e sul suo ruolo di vendicatore del padre Osiride. Il chiaro scopo del papiro in questione era quello di unificare varie tradizioni mitologiche differenti. Al contrario di molte figure presenti in questi miti, Horus non era affatto un dio cattivo, tant’è vero che esistono alcuni sostenitori di una presunta teoria che accomunerebbe la figura egiziana alla nascita di entità speculari in successive dottrine religiose. Inoltre gli Egizi pensavano che fosse protetto dal dio-falco Horus, figlio di Osiride e Iside.. Ogni sua volontà era legge e tutto ciò che esisteva in terra d’Egitto gli apparteneva: gli uomini, gli animali, i campi, i raccolti, le cose. Questo film, infatti, è noto per riprendere le vicende della famosa lotta tra Horus, il Dio Falco, e Seth, l’artefice dell’assassinio di Osiride. A Kôm Ombo era venerato nelle sembianze di Haroeris (Horus il Vecchio), dio celeste immaginato come un immenso falco i cui occhi erano il sole e la luna[27] (quando questi astri erano assenti dal cielo, gli egizi credevano che questo dio fosse cieco). Henri Frankfort (trad. I teologi egizi personificarono questo titolo reale in una vera e propria dea. Imaret cambiò successivamente il suo nome in Dimanhoru, che recava in sé il nome del dio che echeggia ancora nel nome arabo attuale Damanhur. Anche il già citato Hor-Behedeti li riforniva di stoffe, ma alfine di garantire le offerte funerarie. Il termine cheni significava "esorcizzare", mentre il chenut era una sorta di medico-guaritore, un esorcista incaricato di allontanare gli spiriti maligni e i morti pericolosi. 3100 a.C.), mentre la regina era "Colei che vede Horus, scettro hetes di Horus, colei che asseconda Seth"; in seguito, sotto Cheope (ca. Molte espressioni raggruppano Horus e Seth nei binomi i "Due Dei", i "Due Signori", i "Due Uomini", i "Due Rivali" o i "Due Contendenti". La storia antica e la leggenda egizia del Dio Horus È il dio del sole, è la parola più famosa e comune sempre per chi studia la storia egizia antica o almeno per chi è curioso di sapere maggiori informazioni riguardante i faraoni, siamo molto sicuri che potrai leggere questo articolo fino alla fine per scoprire chi è Horus e quale è il suo tempio dedicato a lui ad Edfu. Te Velde riteneva che il mito arcaico della lotta di Horus e Seth non potesse essersi originato esclusivamente a partire da fatti bellici verificatisi all'alba della civiltà faraonica. Altri studi vogliono che il culto di Horus sia nato nel Delta nilotico e che esso penetrò nell'Alto Egitto a seguito di guerre di conquista predinastiche contro popolazioni adoratrici del dio Seth; in tal senso, il conflitto e lo scontro tra Horus e Seth, come vuole la mitologia egizia, avrebbero perciò un fondamento reale[81]. Un buon pop-corn movie che vi consigliamo qualora vogliate approfondire l’argomento e immergervi nelle magiche atmosfere dell’antico Egitto. Di converso altri studi indicano l'Alto Egitto quale patria di nascita di Horus[82] e il re Menes/Narmer, unificatore dell'Egitto e primo dei re dinastici, quale veicolo di penetrazione del culto nel Basso Egitto e nell'area del Delta. In : Jean-Pierre Corteggiani (ill. Laïla Ménassa), Gods of Ancient Egypt: Horakhty (Ra-Horakhty), Dio del sole nascente e del tramonto, personificazione della funzione divina dei faraoni, simbolo della resurrezione, della vita eterna. Queste iscrizioni citano la contesa fra Horus e Seth senza coinvolgere Osiride: questa assenza può essere interpretata come tenue traccia di un arcaico mito pre-osiriaco. In una versione differente del mito, la madre di Horus era identificata con Hathor, che poteva anche esserne la sposa[7]. A partire dall'epoca tarda, questa funzione si esplicò soprattutto nella figura del giovane dio Arpocrate e per mezzo delle magiche Stele d'Horus. 1970 a.C.). La Dea Iside, sposa di Osiride, ritrovò la bara contenente lo sposo/fratello a Byblos e la riportò nel Delta nilotico ove, per magia, fece resuscitare Osiride per il tempo necessario a concepire Horus che, una volta nato, nascose poi nei canneti fluviali fino a quando il dio non sfidò l'assassino di suo padre, nel frattempo smembrato in quattordici pezzi da Seth, vendicandolo. Benché le figure di Horus e Seth siano estremamente antiche (risalgono al periodo predinastico), Osiride comparve solo più tardi, tra la IV e la V dinastia, nell'immaginario degli egizi. Il dio Horus era il dio dei cacciatori ed era rappresentato da un falco. 195-6. Figlio di Osiride e Iside, Horus era un dio potente dell'antico Egitto, conosciuto sin dai tempi predinastici.Egli era una divinità celeste che aveva la sua personificazione terrena in una forma di falco. Questo "Horus femmine" fu, in origine, un semplice titolo delle regine a partire dal Medio Regno: nel mammisi (cappella minore) di Ermonti, per esempio, compare attribuito alla celebre regina Cleopatra VII. Altri studiosi, come Henri Frankfort (1897–1954) e Adriaan de Buck (1892–1959), misero in discussione questa ricostruzione considerando che gli egizi — al pari di altri popoli antichi o primitivi — concepivano l'universo come un dualismo fondato su idee antitetiche ma complementari: uomo/donna, rosso/bianco, cielo/terra, ordine/caos, nord/sud ecc. Infine, con il faraone Djedefra, apparve il quinto ed ultimo nome, il "Nome Sa-Ra" (cioè "del Figlio di Ra"), che determinava il re come figlio di Ra, altro dio-falco dagli aspetti celesti e solari[74]. Anche il nome del re Horus d'Oro avrebbe precisi riferimenti alla sottomissione di popolazioni adoratrici di Seth; il dio Horus, infatti, poggia sul geroglifico nbw (leggi nebu), ovvero oro, ed uno dei centri in cui maggiormente era adorato Seth era Nebet, ovvero Città dell'Oro. Museo egizio del Cairo. Tutti ne abbiamo sentito parlare, si tratta di uno degli Dei più potenti secondo la mitologia egiziana. Fece la sua comparsa nella religione egizia come divinità tutelare di Ieracompoli (in greco Città del Falco, originariamente chiamata Nekhen) nell'Alto Egitto e, di conseguenza, come prima divinità nazionale conosciuta, soprattutto in relazione al faraone, che in quell'epoca cominciò a essere considerato la manifestazione di Horus in vita e, da morto, di Osiride[3]. Una diramazione alternativa del racconto, sostiene che l’assemblea costrinse il malvagio fratello di Osiride a recuperare l’occhio di Horus e a restituirglielo. Testo 312; R.T. Rundle Clark (1959/1999), p. 150, cita gli studi specifici su tale testo eseguiti da A. de Buck in. Quali luoghi migliori per rappresentare l’invisibilità degli dei e la loro natura sfuggente, mai del tutto comprensibile alla mente umana. Antropomorfo con testa di falco, recante il segno della vita. A Edfu, Horus diveniva Horbehedeti (Horus di Behdet, antico nome di Edfu) o Horus di Edfu, il sole alato primordiale[26]. Egli era una divinità celeste che aveva la sua personificazione terrena in una forma di falco. Da questo nomo, nel corso della III dinastia, sarebbe derivata la rivolta che avrebbe portato al superamento dello scisma sethiano (vedi sezione successiva). Si credeva che questo simboleggiava la vittoria e il grande potere. Durante la II dinastia, invece, il falco di Horus e il canide di Seth sormontavano, insieme, il serekht di re Khasekhemui (ca. L’epopea di Gilgamesh: il poema epico più antico del mondo, Una mappa mostra le creature mitologiche più famose di ogni paese (FOTO), Le storie dei Vangeli apocrifi raccontano anche di maghi diabolici e demoni (STUDIO), Osiride e Iside: il mito egiziano spiegato (RIASSUNTO), All’asta un antico kit per uccidere i vampiri. Si riteneva che quest'occhio, chiamato Oudjat od Occhio di Horus, che gli egizi portavano come amuleto, avesse poteri magici e guaritori. Ricostituito pezzo per pezzo da Thot, l'occhio rappresentava anche la luna, dal momento che quest'astro sembra aumentare, di notte in notte, di sempre nuove porzioni. Inoltre sappiamo che l’Uareus, (la femmina del cobra), anche detto “Occhio di Ra”, o “Occhio di Horus” (in seguito) era un’altra delle sue manifestazioni. Horus (fl. Si ritiene[82] che la fusione Ra-Hor-Akhti, ovvero Ra e Horus dei Due Orizzonti[83], rappresentata da un uomo con la testa di falco che reca sul capo il disco solare, sia la dimostrazione di un compromesso tra le due classi sacerdotali; tuttavia si rese necessario differenziare il culto del dio falco da quello strettamente solare dando così ad Horus la condizione di figlio di Osiride ed Iside, vendicatore del proprio padre assassinato e smembrato da Seth. Suo figlio crebbe buono ma con l’intento di vendicarsi su Seth per ciò che aveva fatto a suo padre. Gli egiziani, ancora oggi maneggiano con cura il suo simbolo e lo portano con loro, lo donano ai malati in segno di buon auspicio e lo appendono nelle case perché si pensa abbia poteri magici e curativi. La grafia oggi più conosciuta, Horus, deriva dalla sua resa in lingua latina[13]. Presso le paludi del Delta è attestata la presenza di Hor-Meseni, "Horus di Mesen, o Hor Mesenu, "Horus-infilzatore". Poco oltre Horus risponde: [Osiride]...metti in movimento l'anima tua...tu sarai il padrone completo qua [in terra]. Era anche il dio protettore del XVII nomo dell'Alto Egitto, il cui capoluogo, Khasa, venne ribattezzato Cinopoli ("Città dei cani") in epoca ellenistica, per il culto che vi veniva celebrato. Uno tra tutti, è proprio Horus, il Dio Falco. Altre fonti sostengono invece che Seth fosse sterile, forse anche a causa di un terribile scontro che il dio ebbe con suo nipote Horus: Seth perse un testicolo, Horus un occhio. L'insieme di questi cinque nomi costituiva il ren-maa, o "nome autentico", con il quale il faraone definiva la propria natura divina. Ha suscitato grande devozione ed i suoi seguaci hanno costruito templi in suo onore in tutto l'Egitto, espandendo il suo culto per il Mediterraneo. Secondo il tedesco Kurt Sethe e il francese Étienne Drioton (1889–1961) l'investitura faraonica doveva essere una sorta di rappresentazione sacra, con il nuovo sovrano come attore principale: l'azione sarebbe stata incentrata su Osiride e Horus e il suo sviluppo si basava sul mito arcaico dello scontro tra Horus e Seth, con l'aggiunta del più recente episodio di Seth condannato a portare la mummia di Osiride[66]. Come modello di esistenza terrena, Horus è rappresentato in diverse forme e aspetti corrispondenti alle fasi del processo di spiritualizzazione, e […] Questo Horus, cieco, era considerato molto pericoloso, in grado di colpire indistintamente nemici e amici. Tuttavia, questa opposizione non ridusse la teologia e l'immaginario religioso degli egizi a un mero scontro tra Bene e Male, simboleggiati da Horus e Seth: in un altro mito, Seth era protettore indispensabile di Ra[30] nella sua battaglia notturna contro il malvagio serpente Apopi[31] (probabilmente l'unica entità della mitologia egizia a essere intesa come realmente cattiva[32]) per potere sorgere ogni mattina. Il suo significato era profondo tanto da essere considerato l’emblema dei faraoni. Contrariamente a Horus che incarnava l'ordine dello Stato faraonico, Seth era visto come un dio senza inibizioni, irregolare, confuso e perfino bisessuale (cercò senza successo di violentare Horus e Iside[63]). Basato sulla serie di racconti bestseller sul New York Times, scopri le epiche origini di Warhammer 40.000 con The Horus Heresy: Legions. Verso la fine della I dinastia, intorno al 2800 a.C., in parallelo allo sviluppo della civiltà egizia (diffusione dell'agricoltura, dell'irrigazione e dell'urbanizzazione), le credenze religiose si evolvettero e le forze divine subirono una "umanizzazione". Il dio Humenhen non è conosciuto, altrimenti che da questo testo: il suo nome potrebbe significare "Colui che ha colpito la placenta" (gli antichi egizi spiegavano il dolore del parto sostenendo che il nascituro colpisse la placenta)[107]. Era il dio del Sole, infatti il suo nome significa “Colui che tutto crea”. (§.594a)Horus è caduto a causa del suo occhio, il Toro è fuggito per i suoi testicoli. Il suo culto nella Valle del Nilo si estese cronologicamente dalla tarda Preistoria fino all'epoca tolemaica e alla dominazione romana dell'Egitto.

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