La santa dei poveri,  o dei poveri tra i più poveri, come ha sempre detto, aveva riconosciuto in Diana Spencer una donna ricca per denaro, censo, abiti e gioielli ma povera di gratificazioni.

E come tutte le sante in terra, prima di essere beatificata e poi canonizzata, le avrà certamente offerto il suo prezioso conforto  e le sue sentite  preghiere.

Madre Teresa non demonizzava i ricchi, anzi pensava che tra la maggior parte di essi   si nascondesse povertà di spirito, o di ricerca spirituale.

Eppure con le sue preghiere convinceva gli abbienti, ma anche i Potenti della Terra, ad offrirle aiuto, con donazioni anche cospicue,  tramite le quali favoriva l’assistenza e  l’accompagnamento sereno dei   malati terminati all’altro mondo. Ma, anche, guarendo chi poteva salvare  e favorendo le adozioni di bambini indiani poveri ed orfani da parte di famiglie occidentali.

Le critiche mosse alla santa di Calcutta, fatte da   importanti testate straniere , giornalisti affermati e libri-rivelazione, “ci stanno”, in quanto Madre Teresa si metteva in discussione, spesse volte dubitando perfino dell’esistenza di Dio.

Da queste crisi usciva più forte nelle sue convinzioni: ma un personaggio dalle scelte così estreme non poteva non ricevere critiche, anche spietate, volte a scandagliarne le buone intenzioni, scambiate per  opportunismo o  malafede.

Adesso è santa.

Ma la sua figura, per essere meglio delineata, sarà oggetto nei prossimi anni di disamine, revisionismi, insulti  e consensi.

Credo che però da tutto questo Madre Teresa uscirà trionfatrice, superando i dissensi delle frange più critiche della sua “missione di pace” in terra.

E proprio in questo risiede la sua santità: vincere a distanza sulle  prove del tempo, come fece in vita, trasmettendo umanità ma soprattutto infinita umiltà!